서산 마애여래삼존상

서산 용현계곡의 가야산 절벽에 6세기 말에서 7세기 초, 백제 후기의 삼존상이 새겨져 있다. 가운데에 양각한 여래 입상이 서 있고, 그 오른쪽에 보관을 쓴 보살 입상이, 왼쪽에 반가사유하는 보살 좌상이 있다. 세 얼굴 모두 미소를 띠는데, 이 고졸한 미소는 백제 불상의 특징으로 꼽히며, 삼존상은 백제의 미소라고 불린다. 세 상은 《법화경》의 수기삼존불, 곧 석가불과 미륵보살, 제화갈라보살로 본다. 서산은 백제 후기에 중국 및 고구려와의 바닷길로 불교 문화를 받아들이던 요지였고, 이 삼존상과 태안의 마애삼존불은 깊은 산의 암벽에 새기고 곁에 작은 암자를 두어 한국 석굴 사원의 시원적 형태로 여겨진다. 1962년 12월 20일부터 국보 제84호다.

배경

서산 용현리 마애여래삼존상은 충청남도 서산시 운산면 가야산의 절벽에 새겨진 마애불이다. 가운데에 여래 입상이 서 있고, 그 오른쪽에 보살 입상, 왼쪽에 반가사유하는 보살 좌상이 있으며, 세 얼굴이 모두 웃고 있으며, '백제의 미소'라고도 불린다. 자연 암벽을 파고들어 새긴 불상의 뛰어난 예로 꼽히며, 양식으로 보아 6세기 말에서 7세기 초 사이에 만들어졌다. 이 지역은 중국과 백제를 오가던 태안반도의 길목에 있었고, 삼존상은 국보 제84호로 지정되어 있다.

출처: 영어판 위키백과 「Rock-carved triad buddha in Seosan」

이곳에 있는 것

여래 입상 - 가운데의 상으로, 살집 있는 얼굴에 미소를 띠고, 두꺼운 법의는 U자형 주름으로 드리우며, 두광에는 연꽃무늬와 불꽃무늬가 새겨져 있다.
두 보살 - 한쪽에는 보관을 쓰고 목걸이를 한 보살 입상이, 다른 쪽에는 두 팔이 크게 상했지만 왼손으로 오른 발목을 잡고 오른손으로 턱을 괸 반가사유상이 있다.
백제의 미소 - 세 얼굴 모두에 나타난 고졸한 미소로, 백제 불상의 특징으로 꼽힌다.
인바위 - 삼존상이 새겨진 용현계곡의 바위로, 이런 이름이 있는 것으로 보아 인근 사람들은 마애불이 있다는 것을 알고 있었던 것으로 보인다.

언제 가면 좋은가

문서들은 계절이나 관람 시간을 적지 않는다. 대신 내력을 전한다. 1959년 4월 홍사준이 보원사지에 유물 조사를 나왔다가 발견했고, 1962년 12월 20일 국보 제84호로 지정되었으며, 2010년 8월 25일 지금의 이름으로 바뀌었다.

알아두면 좋은 점

연대는 양식으로 정한 것이다. 본존의 묵직하고 당당한 체구와 둥글고 명쾌한 조각, 보살상의 세련된 조형과 생동감이 6세기 말에서 7세기 초의 특징이다. 이 지역은 백제와 중국을 잇는 태안반도의 길목에 있어, 삼존상은 두 나라 사이의 활발한 문화 교류를 보여 주는 것으로 여겨진다. 이 마애불의 발견으로 백제 불상의 진면목이 드러났고, 백제계로 추정되어 온 일본 고류지의 목조반가사유상과 호류지의 백제관음 등과의 관련성도 밝혀졌다.