বায়েজিদ বোস্তামির মাজার

উত্তর চট্টগ্রামের এক টিলার ওপরের এই মাজার নবম শতকের পারস্য সুফি বায়েজিদ বোস্তামির নামে - যদিও তিনি আদৌ বাংলায় এসেছিলেন কি না তা নিয়ে সংশয় আছে; তবু জায়গাটি শতাব্দীর পর শতাব্দী শ্রদ্ধা পেয়ে আসছে, সিঁড়ির সারি বেয়ে উঠতে হয় মসজিদ আর সমাধিতে। টিলার পাদদেশে বিশাল এক দিঘি, তাতে কয়েকশো কালো নরম-খোলসের কাছিম - বহুকাল ধরে এখানে রাখা ও খাওয়ানো হয়ে আসা এক জনগোষ্ঠী, তীর্থযাত্রীরা নৈবেদ্য দিয়ে খাওয়ান। কাছিমগুলোর কৌতূহল মাজার ছাড়িয়েও: দীর্ঘকাল ভাবা হতো এরা কেবল এখানেই টিকে থাকা স্বতন্ত্র এক প্রজাতি, শ্রেণিবিন্যাস নিয়ে তর্ক চলেছে, আর এখন এদের সাধারণত ধরা হয় এমন এক প্রজাতির রয়ে যাওয়া দল হিসেবে, যারা বুনো পরিবেশে প্রায় বিলুপ্ত।

ইতিহাস

মাজারটি ইরানের বোস্তামে জন্ম নেওয়া পারস্যের সুফি বায়েজিদ বোস্তামির নাম বহন করে, যদিও তিনি কখনো এখানে এসেছিলেন এমন কোনো দৃঢ় প্রমাণ নেই। সমাধি ও এর শবাধারটি ১৮৩১ সালে আবিষ্কৃত হয়, যা সুরক্ষামূলক স্তম্ভসহ একটি দেয়ালে ঘেরা ছিল, পরে নতুন কাঠামো দিয়ে তা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, আর পাহাড়ের পাদদেশের তিন গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদটি মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের আমলের বলে মনে করা হয়।

সূত্র: ইংরেজি উইকিপিডিয়া, “Shrine of Bayazid Bostami”

সেখানে কী আছে

• টিলার ওপরের সমাধি আর মসজিদ - সিঁড়ির সারি বেয়ে ওঠা।
• কয়েকশো নরম-খোলসের কাছিম - তীর্থযাত্রীদের খাওয়ানো দিঘির বাসিন্দা।
• রয়ে যাওয়া কাছিমের দল - বুনো পরিবেশে প্রায় হারিয়ে যাওয়া প্রাণী।
• দিঘির পাড়ে নৈবেদ্য - শতাব্দী ধরে চলা খাওয়ানোর রীতি।

কখন যাবেন

নভেম্বর থেকে মার্চ। এক ঘণ্টা। শালীন পোশাক; সমাধিকক্ষে নারীদের প্রবেশ সীমিত। কাছিমদের খাওয়ানো দর্শনেরই অংশ, খাবার বিক্রি হয় ফটকে।

ব্যবহারিক তথ্য

সমাধিকক্ষে নারীদের - কখনো অমুসলিমদেরও - প্রবেশ সীমিত। দিঘি ভিড়ে ঠাসা, কাছিমদের অবিরাম খাওয়ানো হয়, যা তাদের জন্য আদর্শ নয়। সিঁড়ি খাড়া। সাপ্তাহিক ছুটিতে ভিড়।

কাছাকাছি

চারপাশে চট্টগ্রাম শহর; দক্ষিণ-পশ্চিমে ফয়'স লেক।